陀 羅 山
據(jù)傳康熙皇帝游陀羅山，走南面馬頭山登頂。村前有路，山路好走。碰上馬頭村姑，貌美無(wú)比，許以為妃，帶到山頂，還專(zhuān)為其建梳妝樓。馬頭村為此受益，據(jù)說(shuō)永不納糧。其愛(ài)妃曾于樓中梳妝，故稱(chēng)梳妝樓。
陀羅山除了以佛教聞名之外，還以孝道著稱(chēng)。清涼石的東面是舍身崖，北面就是文殊廟，文殊廟的附近有一條二尺寬的石縫，人稱(chēng)“鬼門(mén)關(guān)”，而鬼門(mén)關(guān)的西側(cè)則是一條可以到達(dá)石縫底部的陡峭臺(tái)階，人們叫做奈何橋。據(jù)傳當(dāng)年流浪兒蘇義為了救義父的命，孤身一人上陀羅山頂找閻羅王，歷盡艱難險(xiǎn)阻而義無(wú)反顧，他攀上這舍身崖，劈開(kāi)這鬼門(mén)關(guān)，鑿成這奈何橋。陀羅山歷史上就是一處避暑勝地，這里留下過(guò)忻州籍大文學(xué)家元好問(wèn)、傅山的足跡和詩(shī)篇。
秋蘭雖然是童養(yǎng)媳，但卻并不像其他人一樣從小被虐待，公婆對(duì)她很好，完全拿她當(dāng)親生女兒一樣對(duì)待。她從小跟丈夫一起長(zhǎng)大，兩人青梅竹馬，感情很深，他們成年之后，在父母的見(jiàn)證之下自然而然的成了親，并且生下一個(gè)兒子。
本來(lái)他們的日子一直過(guò)得非常幸福，父母身體健康，家境雖不是很好，但日子也過(guò)得非常平淡，兒子很可愛(ài)?？蓻](méi)想到，突然天降橫禍，有一年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場(chǎng)自然災(zāi)害，他們所有的農(nóng)作物都沒(méi)有收成。再幸福美滿(mǎn)的家庭也不能沒(méi)飯吃，丈夫在迫不得已的情況之下，只能外出謀生。
那個(gè)年代跟現(xiàn)在有所不同，那時(shí)候交通并不發(fā)達(dá)，外出要翻過(guò)東邊的這座陀羅山，山路崎嶇，路不好走，秋蘭不放心，一直把丈夫送到山那邊，直到望不到影子。
丈夫走了以后，秋蘭就在家里面等著他回來(lái)，可從此以后，竟然沒(méi)有他半點(diǎn)消息，丈夫就像是從這個(gè)世界上消失了一樣，一去不復(fù)返。秋蘭每天都背著孩子，站在山頭上望著遠(yuǎn)方，她希望有一天丈夫能夠突然從遠(yuǎn)方出現(xiàn)，可這一切都只是她的期望罷了。
經(jīng)過(guò)多年的等待，秋蘭的行為終于感動(dòng)了上蒼，有一天，山上突然電閃雷鳴、狂風(fēng)大作，秋蘭背著孩子跑到一山崖處躲避，暴雨過(guò)后，村民們出來(lái)尋找秋蘭和孩子，卻哪里也沒(méi)有他們的蹤跡，只是在她避雨的地方，留下了一塊石頭，看起來(lái)剛好像一個(gè)女人背著孩子，眼神癡癡地望著遠(yuǎn)方，人們便將這塊石頭叫做望夫石。
陀羅山的東邊是奇村鎮(zhèn)，傳說(shuō)奇村這一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖，而湖的中心有海眼通著大海，后來(lái)文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來(lái)一座大山鎮(zhèn)住海眼，使湖水退去，這才有了奇村的萬(wàn)頃良田。雙乳湖、金山湖、銀山湖據(jù)說(shuō)就是古秀容湖的遺留，而這座鎮(zhèn)海之山就是忻州第一名山——陀羅山。因?yàn)樗俏氖馄兴_口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來(lái)的，所以叫做陀羅山。為了紀(jì)念文殊菩薩的功德，山上建起了文殊廟，每年四月初四文殊菩薩誕辰日，這里也要和文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山一樣舉行一年一度的古廟會(huì)。
陀羅山的奇特在于：在海拔1542米、面積15畝的主峰山頂上，有一塊面積約一畝大小的清涼石，而在寸草不生的清涼石上居然長(zhǎng)著一株古松樹(shù)，這就是著名的“孤松獨(dú)石”，“陀羅孤松”被列為忻州古八景之首。
峰頂東側(cè)，是垂直而下的石崖；懸?guī)r百丈高，崢嶸而陡峭，齊若力劍裁，又如電雷割起名曰“舍身崖”。立于極點(diǎn)，眼界開(kāi)闊，松濤陣陣，鐘聲悠揚(yáng)，真是景致薈萃，妙難名狀。
相傳有一對(duì)姑嫂有隙，兄嫂將小姑騙至舍身崖邊，乘其不備推入崖下，小姑被山風(fēng)扶托，墜落崖底而安然無(wú)恙。人們都說(shuō)這是小姑做了好事，文殊菩薩相救，所以山頂?shù)奈氖馄兴_廟越發(fā)顯靈，拜佛的人也越來(lái)越多。
來(lái)源：忻州記憶
